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sábado, 23 de mayo de 2026

Fe y fortuna: cómo las religiones construyeron riqueza y qué puede aprender el inversionista moderno

 

¿Cristianismo, islam o secularismo?

La batalla silenciosa por el alma del mundo en los próximos siglos

Durante más de 25 siglos, las religiones han moldeado imperios, guerras, leyes, economías y civilizaciones enteras. Desde los templos de la antigua Grecia hasta las catedrales medievales, desde las mezquitas del Medio Oriente hasta los movimientos evangélicos contemporáneos en América Latina y África, la humanidad parece incapaz de separarse completamente de la necesidad espiritual.

En el episodio de hoy nos alejamos por un momento de la inteligencia artificial, la robótica y las finanzas del futuro, para entrar en un terreno todavía más complejo: el futuro de las creencias humanas.

La pregunta es tan antigua como fascinante:

¿Cuál será la religión predominante del siglo XXI y del siglo XXII?

Y quizás aún más importante:

¿Seguirá la humanidad creyendo en Dios dentro de cien años?


Un recorrido de 25 siglos: las religiones dominantes siglo a siglo

Siglos V a.C. – I d.C.

En la Antigüedad clásica predominaban religiones politeístas:

  • Los dioses olímpicos de Grecia.
  • El paganismo romano.
  • Las religiones egipcias y persas.
  • El hinduismo temprano en India.
  • El judaísmo como religión monoteísta minoritaria.

En China florecían simultáneamente el confucianismo, el taoísmo y formas tempranas del budismo.

No existía todavía una religión verdaderamente global.


El ascenso del cristianismo

Con la expansión del Imperio Romano y posteriormente la conversión del emperador Constantino en el siglo IV, el cristianismo comenzó una expansión histórica sin precedentes.

Constantino the Great

Entre los siglos V y XV:

  • Europa se volvió predominantemente cristiana.
  • El papado adquirió enorme poder político.
  • Las cruzadas enfrentaron a cristianos y musulmanes.
  • Las monarquías legitimaban su autoridad “por voluntad divina”.

En la literatura medieval europea, Mahoma era retratado frecuentemente como símbolo del “infiel”, reflejando la tensión religiosa de la época y la lucha entre reinos cristianos e islámicos durante siglos de confrontaciones militares y culturales.

Muhammad / Mahoma

Sin embargo, mientras Europa cristiana crecía, el islam también avanzaba rápidamente.


El surgimiento del islam: la religión de mayor expansión histórica

Desde el siglo VII, el islam pasó de Arabia a:

  • Persia
  • Norte de África
  • España
  • Asia Central
  • India
  • Turquía
  • Parte de Europa oriental

El mundo islámico desarrolló ciencia, matemáticas, astronomía, medicina y comercio internacional cuando buena parte de Europa aún vivía en fragmentación feudal.

Hoy el islam está dividido principalmente entre:

  • Suníes
  • Chiíes

y las tensiones entre ambos continúan influyendo en conflictos geopolíticos modernos como la guerra en el Golfo, específicamente en el Estrecho de Ormuz.


El cristianismo se fragmenta

La Reforma Protestante del siglo XVI transformó Occidente:

Martin Luther

A partir de allí aparecieron múltiples ramas:

  • Católicos
  • Protestantes
  • Ortodoxos
  • Evangélicos
  • Pentecostales
  • Bautistas
  • Adventistas
  • Mormones

The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints

Paradójicamente, Jesús terminó siendo el centro de cientos de interpretaciones religiosas distintas.


El siglo XX: ciencia, guerras y secularización

El siglo XX produjo fenómenos contradictorios:

Por un lado:

  • avances científicos extraordinarios,
  • exploración espacial,
  • informática,
  • biotecnología.

Por otro:

  • guerras mundiales,
  • genocidios,
  • totalitarismos,
  • terrorismo religioso,
  • crisis existenciales.

Muchos pensadores creyeron que la ciencia reemplazaría a la religión.

No ocurrió.

La religión disminuyó en algunas regiones, especialmente Europa occidental, pero creció enormemente en África, Asia y América Latina.


El siglo XXI: la gran transición espiritual

Hoy el planeta vive simultáneamente:

  • auge tecnológico,
  • polarización política,
  • migraciones masivas,
  • crisis climática,
  • soledad digital,
  • búsqueda de sentido existencial.

Y en medio de ello, la religión continúa viva.


Religión y riqueza: ¿qué credos han acumulado más poder económico en la historia?

A lo largo de la historia, las religiones no solamente han acumulado influencia espiritual y política, sino también enormes fortunas materiales.

Determinar exactamente cuál religión ha acumulado más riqueza es extremadamente complejo, debido a que gran parte de los patrimonios religiosos:

  • están descentralizados como estamos cansados de recomendar,
  • pertenecen a miles de instituciones distintas,
  • incluyen tierras, arte, inversiones, universidades, hospitales y propiedades históricas,
  • y en muchos casos no publican balances financieros completos.

Sin embargo, historiadores económicos y analistas coinciden en que algunas de las mayores acumulaciones patrimoniales de la humanidad han estado vinculadas a estructuras religiosas.


Lecciones para inversionistas: lo que las grandes religiones enseñan sobre la preservación de la riqueza

Más allá de las creencias espirituales, existe una lección financiera extraordinaria que inversionistas, empresarios y familias patrimonialmente exitosas deberían estudiar con atención.

Las instituciones religiosas más duraderas de la historia rara vez concentraron toda su riqueza en un solo activo, país o generación.

Por el contrario, durante siglos construyeron estructuras:

  • descentralizadas,
  • diversificadas,
  • intergeneracionales,
  • difíciles de destruir políticamente,
  • y repartidas entre miles de instituciones distintas.

Su patrimonio suele incluir simultáneamente:

  • tierras,
  • bienes raíces,
  • arte,
  • educación,
  • hospitales,
  • inversiones financieras,
  • donaciones,
  • infraestructura,
  • y activos históricos de enorme valor cultural.

Además, muchas operan mediante redes complejas de fundaciones, diócesis, universidades, asociaciones y organizaciones autónomas, reduciendo riesgos de concentración.

Paradójicamente, algunas de las organizaciones más antiguas y resilientes del planeta aplicaron durante siglos principios que hoy siguen recomendando los asesores patrimoniales modernos como Rafael Vilagut & Asociados:

  • diversificación,
  • visión de largo plazo,
  • protección jurídica,
  • sucesión generacional,
  • internacionalización,
  • y preservación de capital.

La historia demuestra que las grandes fortunas rara vez sobreviven varias generaciones cuando dependen exclusivamente:

  • de una sola persona,
  • de un único negocio,
  • de un solo país,
  • o de activos fácilmente confiscables o altamente depreciables.

Y quizás allí existe una de las mayores lecciones financieras ocultas de la historia religiosa:

La riqueza verdaderamente duradera suele ser institucional, diversificada y diseñada para sobrevivir a sus fundadores.


La Iglesia Católica: posiblemente la mayor acumulación histórica de riqueza institucional

Durante casi dos mil años, la Iglesia Católica construyó:

  • catedrales,
  • monasterios,
  • universidades,
  • bancos,
  • tierras agrícolas,
  • obras de arte,
  • inversiones inmobiliarias,
  • y una vasta red global educativa y hospitalaria.

El patrimonio total relacionado directa e indirectamente con instituciones católicas alrededor del mundo podría equivaler a cientos de miles de millones de dólares e incluso algunos autores especulan sobre cifras cercanas o superiores al billón de dólares si se sumaran:

  • propiedades históricas,
  • museos,
  • reservas artísticas,
  • activos financieros,
  • y terrenos.

El Vaticano por sí solo posee importantes activos financieros, aunque muchas estimaciones son difíciles de verificar con exactitud.

Vatican City


El islam y las monarquías petroleras

El islam no posee una estructura centralizada equivalente al Vaticano, pero el enorme flujo de riqueza generado en países musulmanes productores de petróleo ha convertido al mundo islámico en uno de los polos financieros más poderosos del planeta.

Fondos soberanos de:

  • Arabia Saudita,
  • Emiratos Árabes Unidos,
  • Qatar,
  • Kuwait,

administran conjuntamente billones de dólares en activos globales.

Aunque estos recursos pertenecen a Estados y no directamente a instituciones religiosas, la influencia cultural y religiosa del islam sigue profundamente conectada con estas economías.

Saudi Arabia

Emiratos Árabes Unidos

Qatar


El crecimiento económico del evangelicalismo

En Estados Unidos y América Latina, algunos movimientos evangélicos y mega iglesias han acumulado enormes recursos:

  • canales de televisión,
  • universidades,
  • empresas,
  • bienes raíces,
  • aeronaves privadas,
  • plataformas digitales globales.

Algunos críticos hablan incluso de una “industrialización de la fe”.


Judaísmo y poder financiero global

Aunque el judaísmo representa una pequeña proporción de la población mundial, históricamente comunidades judías han tenido enorme influencia en:

  • banca,
  • comercio,
  • ciencia,
  • tecnología,
  • inversiones,
  • universidades y filantropía.

No por razones religiosas exclusivamente, sino también por factores históricos, educativos y culturales.

Es importante evitar estereotipos simplistas o teorías conspirativas, ya que la realidad histórica y económica es mucho más compleja.


¿Y las religiones orientales?

Tradiciones como:

  • hinduismo,
  • budismo,
  • taoísmo,

también controlan importantes templos, tierras y patrimonios culturales, especialmente en India y Asia.

Sin embargo, muchas de estas religiones históricamente priorizaron más la filosofía espiritual y comunitaria que la acumulación centralizada de riqueza institucional.


La gran paradoja

Curiosamente, muchas religiones nacieron predicando:

  • humildad,
  • desapego material,
  • austeridad,
  • y ayuda al prójimo.

Pero con el paso de los siglos, varias terminaron administrando algunas de las mayores riquezas acumuladas por organizaciones humanas.

Y allí surge otra pregunta incómoda para el siglo XXI:

¿Puede existir poder espiritual sin poder económico?

O incluso:

¿Las grandes religiones sobrevivieron precisamente porque aprendieron también a convertirse en grandes estructuras financieras?


¿Qué dicen las investigaciones académicas?

Según investigaciones demográficas del Pew Research Center, el islam es actualmente la religión que más rápido crece en el mundo debido principalmente a:

  • poblaciones más jóvenes,
  • mayores tasas de natalidad,
  • expansión demográfica en África y Asia.

Las proyecciones indican que:

  • El cristianismo seguiría siendo la religión más grande hasta aproximadamente 2070.
  • Posteriormente, el islam podría superarlo por primera vez en la historia moderna.

Para el año 2100, algunas proyecciones estiman:

  • musulmanes: ~35% de la población mundial,
  • cristianos: ~34%,
  • no afiliados religiosos: porcentaje estable o ligeramente menor.

Pero hay un fenómeno inesperado: los “sin religión”

En Occidente crece rápidamente el grupo denominado:

  • ateos,
  • agnósticos,
  • espirituales sin religión,
  • personas “no afiliadas”.

Especialmente entre jóvenes.

Sin embargo, existe una paradoja demográfica:

Las sociedades más secularizadas suelen tener menos hijos, mientras muchas sociedades religiosas mantienen tasas de natalidad más altas.

Por eso, aunque el secularismo crece culturalmente, no necesariamente crece al mismo ritmo demográfico global.


África: el verdadero protagonista religioso del siglo XXI

Muchos análisis coinciden en que el futuro religioso del planeta se decidirá en África.

¿Por qué?

Porque será el continente con mayor crecimiento poblacional del siglo XXI.

Y allí:

  • el cristianismo crece aceleradamente,
  • el islam también,
  • las comunidades religiosas mantienen enorme influencia social y política.

En otras palabras:

La religión del futuro probablemente tendrá acento africano.


¿Y la inteligencia artificial?

Aquí aparece una pregunta fascinante.

En un mundo dominado por:

  • robots,
  • automatización,
  • realidad virtual,
  • inteligencia artificial generativa,

¿desaparecerán las religiones?

No necesariamente.

La historia demuestra que mientras más incertidumbre vive la humanidad, más busca significado trascendente.

La IA puede responder preguntas técnicas.

Pero todavía no responde satisfactoriamente:

  • por qué existimos,
  • qué ocurre después de la muerte,
  • qué es la conciencia,
  • qué significa el bien y el mal,
  • cuál es el propósito de la vida.

Pronóstico para el siglo XXII

Nadie puede asegurar el futuro religioso del planeta.

Pero sí podemos identificar tendencias probables.

Escenario 1: predominio islámico demográfico

Basado en natalidad y crecimiento poblacional.

Escenario 2: cristianismo resiliente

Gracias al crecimiento evangélico en África y América Latina.

Escenario 3: secularismo tecnológico

Especialmente en sociedades desarrolladas y urbanas.

Escenario 4: religiones híbridas

Una mezcla entre:

  • espiritualidad,
  • tecnología,
  • inteligencia artificial,
  • tradiciones ancestrales.

Incluso algunos expertos especulan sobre futuras “religiones digitales”.


Una reflexión histórica

Durante siglos, nuestros antepasados lucharon convencidos de poseer la verdad absoluta.

Cristianos contra musulmanes.
Musulmanes contra musulmanes.
Católicos contra protestantes.
Judíos contra cristianos.
Y así sucesivamente.

Sin embargo, el siglo XXI parece mostrar algo distinto:

La humanidad está cada vez más conectada tecnológicamente… pero no necesariamente más unida espiritualmente.


Preguntas para nuestros lectores y suscriptores

  • ¿Será el islam la religión predominante del próximo siglo?
  • ¿Sobrevivirá el cristianismo como principal fuerza espiritual global?
  • ¿La inteligencia artificial reducirá o aumentará la necesidad de creer?
  • ¿Estamos entrando en una era más espiritual o más secular?
  • ¿Podría surgir una nueva religión global basada en tecnología y datos?
  • ¿La humanidad necesita religión para mantener cohesión social?

Porque al final, más allá de estadísticas y proyecciones, sigue vigente la pregunta que acompaña al ser humano desde hace milenios:

¿Qué creemos… y por qué creemos?

Fuentes consultadas:

Rafael Alberto Vilagut & Asociados
Finanzas Felices | Feliz y Saludable
Caracas – Madrid – San José de Costa Rica

 


 

La riqueza necesita claridad: 25 siglos de religión, poder y las lecciones financieras ocultas de la fe

Durante siglos hablamos de guerras, conquistas y poder político… pero pocas veces analizamos otro fenómeno igual de importante:

La relación entre religión, riqueza y preservación patrimonial a lo largo de más de 25 siglos de historia.

En el episodio de hoy nos apartamos momentáneamente de la inteligencia artificial, la robótica y las finanzas del futuro para explorar una pregunta fascinante:

¿Cuál será la religión predominante del siglo XXI y del siglo XXII?

Pero además incorporamos un enfoque distinto y profundamente educativo:

¿Qué religiones o tendencias espirituales han acumulado más riqueza en la historia?

¿Y qué lecciones financieras pueden aprender inversionistas, empresarios y familias modernas de estructuras que lograron sobrevivir guerras, crisis, revoluciones y generaciones completas?

Analizamos:
• el ascenso histórico del cristianismo y del islam,
• la fragmentación religiosa moderna,
• el crecimiento del secularismo,
• las proyecciones demográficas globales,
• y el enorme peso económico acumulado por instituciones religiosas durante siglos.

También reflexionamos sobre algo que en Finanzas Felices hemos insistido durante años:

Las grandes riquezas duraderas rara vez permanecen concentradas en un solo activo, una sola persona o un único país.

Muchas de las organizaciones religiosas más resilientes del planeta construyeron estructuras:
• descentralizadas,
• diversificadas,
• intergeneracionales,
• internacionalizadas,
• y diseñadas para sobrevivir a sus fundadores.

Una lección patrimonial extraordinaria para el siglo XXI.

Porque al final, más allá de la fe, la política o la tecnología, la historia también enseña cómo las civilizaciones preservan —o pierden— su patrimonio a través del tiempo.

¿Será el islam la religión predominante del próximo siglo?
¿Sobrevivirá el cristianismo como principal fuerza espiritual global?
¿La inteligencia artificial aumentará o reducirá la necesidad humana de creer?
¿Estamos entrando en una nueva era espiritual… o en una civilización cada vez más secular?

Los invitamos a leer, reflexionar y participar en el debate.

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Rafael Alberto Vilagut & Asociados
Finanzas Felices | Feliz y Saludable
Caracas – Madrid – San José de Costa Rica

Fuentes consultadas:

miércoles, 20 de mayo de 2026

De Austria en Honduras a San Joaquín de Flores en Heredia y al Cantón de Pavas en San José

 

De Austria en Honduras a San Joaquín de Flores y al Cantón de Pavas

Pedro Arias de (Nueva) Salamanca, la familia Arias y la memoria de Costa Rica

Con este episodio concluye —por ahora— una serie que comenzó con Pedrarias Dávila, continuó con Gaspar Arias Dávila y desemboca finalmente en la figura de Pedro Arias de (Nueva) Salamanca, comerciante, vecino de Honduras y Costa Rica, y uno de los grandes troncos genealógicos de numerosas familias costarricenses.

La historia y la genealogía no se sostienen únicamente en documentos. También se construyen mediante la lógica histórica, la deducción razonable y la capacidad de comprender el contexto de cada época. En ocasiones, para acercarse a la verdad histórica, el investigador debe “ponerse en los zapatos” del personaje y analizar qué era posible, qué era improbable y qué decisiones tenían sentido dentro de su tiempo.

Quizás por ello, hasta la fecha pocos investigadores se han atrevido a profundizar sobre los orígenes familiares de Pedro Arias de (Nueva) Salamanca, considerado fundador de uno de los linajes más extensos de Costa Rica.

Lo cierto es que existen pruebas documentales de su presencia en los protocolos coloniales de Cartago, donde aparece su propia letra firmando como comerciante. En aquellos siglos, el comercio requería visión, resistencia y una enorme capacidad de adaptación. El transporte se realizaba por barco entre puertos del Caribe y el Pacífico, y dentro de Costa Rica por caminos de mulas entre montañas, ríos y poblados dispersos.

Era una época de gran precariedad. El propio Adelantado de la provincia de Costa Rica escribió al Rey de España que en aquella jurisdicción “si no sembraba, no comía”. En ese contexto, muchas fortunas nacieron no de la nobleza, sino de la capacidad comercial de hombres sencillos que supieron aprovechar oportunidades.

El comercio, la movilidad y el ascenso social

La historia centroamericana está llena de ejemplos de familias que ascendieron socialmente gracias al comercio y al trabajo constante. En Venezuela, por ejemplo, recuerdo el caso de los hermanos Ávila-Guerra, cuya descendencia Ávila-Vivas logró ocupar posiciones empresariales, judiciales y políticas de relevancia, llegando incluso a gobernaciones y ministerios nacionales.

Algo similar pudo ocurrir con los Arias en Costa Rica.

Pedro Arias de (Nueva) Salamanca, probablemente descendiente de una familia de mayor relevancia de lo que se ha creído, dejó pistas interesantes. El hecho de nombrar a uno de sus hijos Gaspar permite deducir vínculos familiares con personajes que ocuparon importantes cargos locales en generaciones anteriores.

Aun así, permanecen muchas interrogantes abiertas:

  • el lugar exacto de nacimiento;
  • el sitio y fecha de matrimonio con Mariana Chinchilla Calvo;
  • el origen real de sus recursos económicos;
  • y si contó o no con apoyo familiar para desarrollar sus actividades comerciales.

La genealogía seria no pretende inventar respuestas, sino aproximarse a ellas mediante hipótesis razonables apoyadas en documentos, contexto histórico y análisis comparativo.

Jade, rutas comerciales y la Costa Rica premoderna

Antes incluso de la consolidación colonial, los pueblos originarios de Costa Rica mantenían redes comerciales complejas. El jade procedente de Guatemala —material que no se producía localmente— llegaba hasta territorio costarricense, donde era trabajado con extraordinaria calidad artística.

Basta visitar el Museo del Jade para comprender el nivel técnico y cultural alcanzado por aquellas sociedades. Sus colecciones son comparables con importantes museos internacionales especializados en jade.

La movilidad humana y comercial siempre ha sido parte de la historia centroamericana. Por ello no resulta extraño que linajes enteros hayan atravesado fronteras, provincias y océanos antes de consolidarse en Costa Rica.

 

 

 Una tradición familiar que despertó la investigación

Los primeros créditos de esta investigación pertenecen a mi abuela y madrina, la Niña Angélica Rodríguez Arias, quien desde mi infancia repetía que el apellido Arias tenía un origen “austriaco”, tradición oral transmitida por generaciones.

Años después, mi primo Jorge Luis Fernández Arias me contactó para compartir el borrador de su reseña genealógica. Aquella obra —Sepan los que esta carta viesen…— permitió ampliar y conectar múltiples ramas familiares, incluyendo las de nuestros bisabuelos Lica (Manuela) Arias Camacho y Juan Rodríguez Arias.

Gracias también a mi prima Gloria Arias Bañuelos, hija de Honorio Arias y Mercedes “Mechitas” Bañuelos, tuve acceso a un ejemplar de esa valiosa investigación genealógica sobre las familias Fernández-López, Arias-Camacho, Castro-Castro y Villalobos-Fernández.

Recuerdo especialmente el retrato de los patriarcas Manuel Arias y Juana Camacho presidiendo el salón de su casa en San Pedro a pasos de la Fuente de la Hispanidad: imágenes que resumen generaciones enteras de memoria familiar costarricense.

San Joaquín de Flores y los patriarcas Arias

Cuando terminaba el siglo XVIII se trazaron los linderos de lo que con el tiempo sería la aldea de San Joaquín de Flores, en Heredia. Décadas después, el poblado crecería hasta convertirse en uno de los centros más dinámicos y prósperos de la región.

En 1862 fue creado oficialmente el distrito de San Joaquín. El 11 de septiembre de 1865 se colocó la primera piedra del templo que hoy domina majestuosamente el centro del cantón. El 1 de enero de 1882 se celebró allí la primera misa.

Las fiestas de consagración del templo fueron recordadas durante décadas como unas de las más importantes celebradas en Heredia. Entre los episodios más comentados figuró un banquete ofrecido al señor Obispo en casa de mi tatarabuelo don Manuel Arias, con más de cuatrocientos invitados.

La imagen de San Joaquín, traída desde Guatemala, era considerada una verdadera obra de arte.

“Creced y multiplicaos…”

El 6 de febrero de 1972 el periódico La República publicó una imagen histórica bajo el título “Creced y Multiplicaos…”. En ella aparecía reunida una multitud de descendientes de la familia Arias frente a la iglesia de Barva de Heredia.

La nota señalaba:

“Vinieron de todas partes y por todos los rumbos, y se reunieron ayer en la tarde en Barva de Heredia… Unos vienen del siglo pasado, otros acaban de nacer, pero todos están unidos”.

Aquella fotografía -recreada a color con la IA- posee para mí un significado especial. En 1972 yo apenas tenía diez años y vivía en Caracas La Florida-Los Caobos, junto a mis padres, sin imaginar que décadas más tarde terminaría reconstruyendo parte de aquella memoria familiar desde Costa Rica.

Otra de las fotografías documentales muestra al patriarca Manuel María Arias Ugalde rodeado de su numerosa familia en su finca de Pavas, terrenos donde hoy se ubica la Embajada de los Estados Unidos en San José.

El enigma del “origen austriaco”

Uno de los textos más curiosos relacionados con esta historia aparece en una reseña del templo de San Joaquín, donde se menciona a “don Anselmo Arias, de origen austriaco, nacido en Gibons, cerca de la antigua frontera austrohúngara”.

Sin embargo, la investigación genealógica presenta dificultades importantes para confirmar esta afirmación.

En Costa Rica existieron al menos dos personajes llamados Anselmo Arias:

  1. Anselmo Arias González, fallecido en 1847, hijo de Juan Francisco Arias de la Cruz y María de la Rosa González Villalobos.
  2. Anselmo de Jesús Arias Bogantes, nacido en 1859 en Atenas, Alajuela.

Hasta el momento no existe certeza documental absoluta sobre cuál de ellos podría relacionarse con la tradición oral del “origen austriaco”.

Lo que sí parece claro es que numerosos costarricenses —incluyendo figuras políticas contemporáneas— comparten ascendencia común con Pedro Arias de (Nueva Salamá) Salamanca.

Salamá es un municipio histórico ubicado en el departamento de Olancho, Honduras. Fundado en 1541 bajo el nombre de "Nueva Salamanca", se sitúa en la zona noroccidental de los llanos olanchanos, a una altitud de 648, y limita al norte con Jano y La Unión, y al sur con Juticalpa.

Genealogía, memoria y legado

Hago genealogía por pasión. Haber conversado durante años con mis cuatro abuelos —dos costarricenses, una española y un boliviano— me enseñó desde niño el valor de la diversidad cultural y la importancia de conservar la memoria familiar.

Hoy, mientras me acerco a una nueva etapa de mi vida tras pensionarme por vejez tanto en Venezuela como próximamente en Costa Rica, continúo ampliando árboles genealógicos porque es una manera de relajarme, aprender y dejar un pequeño legado documental para futuras generaciones.

Desde 2007 organizo esta información en plataformas privadas especializadas, y no son pocas las veces que familiares y amigos recurren a mí para reconstruir sus raíces de forma profesional.

La tecnología también ha cambiado profundamente esta disciplina. Plataformas como FamilySearch han revolucionado el acceso a registros históricos y, junto con las nuevas herramientas de inteligencia artificial, hoy permiten reconstruir seis o más generaciones familiares en una fracción del tiempo que requería hace apenas veinte años.

Una reflexión final

Con el paso de los años he llegado a una conclusión sencilla: las familias, igual que las naciones, sobreviven gracias a la memoria.

Dios me llevó de Caracas a Barcelona en 2003 y finalmente a Costa Rica a finales del 2008. Primero para reencontrar mis raíces españolas Vilagut-Martín, luego acompañar a mi padre Ing Agr. Emilio Vilagut en sus últimos años; a partir de ese doloroso momento al lado de mi madre Nydia Vega Rodríguez-Arias, para continuar una misión distinta: educar financieramente a través de Rafael Alberto Vilagut & Asociados, investigar la genealogía costarricense y servir a los demás desde el conocimiento y la experiencia.

Independientemente de si algún Anselmo Arias llegó realmente desde Austria, o de si Pedro Arias de Salamanca llegó de El Salvador y Honduras a Costa Rica, lo importante es comprender que nuestras familias son el resultado de siglos de migraciones, mezclas culturales, esfuerzos silenciosos y luchas cotidianas.

Con este episodio cierro el ciclo iniciado con Pedrarias Dávila “El Galán”, continuado con Gaspar Arias Dávila “El Viejo” y culminado —por ahora— con Pedro Arias de (Nueva) Salamanca fundador de su linaje en Costa Rica.

La historia continúa. Y quizás, como ocurre con toda genealogía, todavía quedan muchas ramas por descubrir.


Fuentes y referencias consultadas

  • Sepan los que esta carta viesen… — Jorge Luis Fernández Arias (2014, narración sucinta de la ascendencia y descendencias de las familias Fernández-López, Arias-Camacho, Castro-Castro y Villalobos-Fernández).
  • Archivo Nacional de Costa Rica, protocolos coloniales de Cartago.
  • Publicación “Creced y Multiplicaos…”, La República, 6 de febrero de 1972.SINABI – La República 6 febrero 1972
  • Reseñas históricas del templo de San Joaquín de Flores.
  • Video sobre Honduras y su historia colonial
  • Nuestra Familia en Tribal Pages, desde 2007, administrador Rafael Alberto Vilagut https://vilagut.tribalpages.com

San José de Costa Rica, miércoles 20 de mayo de 2026, vilagutvrafael@gmail.com y rafaelvilagut@gmail.com si te gustó comparte y deja tus comentarios.

 

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martes, 19 de mayo de 2026

Dos primos dos destinos y numerosa descendencia en el Nuevo Mundo: Gaspar Arias Dávila 'El Viejo' y Pedrarías Dávila, «el Galán»

  

Dos primos dos destinos y numerosa descendencia en el Nuevo Mundo: Gaspar Arias Dávila 'El Viejo' y Pedrarías Dávila, «el Galán»

Los últimos dos episodios los dedicamos a Pedrarías Dávila, «el Galán», el de hoy lo dedicamos a un primo que se le adelantó en la aventura de las Américas, a Cuba, México y posteriormente América Central: Gaspar Arias Dávila 'El Viejo' quien era más joven y posiblemente inspiró a su primo aventurarse a conquistar Panamá (Gobernación Castilla de Oro), Nicaragua y Costa Rica.

 

La Conquista de Guatemala fue una campaña larga, violenta y compleja. No se resolvió en una sola batalla, ni en un solo año… Fueron casi dos siglos de guerras, rebeliones, alianzas rotas y pueblos enteros resistiendo. En esta serie documental de 10 capítulos, narramos con rigor histórico y profundidad visual cómo los conquistadores españoles doblegaron —uno a uno— a los reinos mayas de Guatemala. Desde la caída de los K’iche’ en Q’umarkaj hasta la toma final de Nojpetén en 1697, esta es la historia real de cómo se extinguió el último bastión maya 

Gaspar Arias Dávila (Segovia, Corona de Castilla c. 1470 - Santiago de Guatemala junio de 1543) fue un militar español que participó en la conquista del Imperio azteca y de los actuales territorios de Guatemala y El Salvador; y que se desempeñó como justicia mayor y teniente de gobernador en la provincia de San Salvador, como alcalde ordinario (en varias ocasiones) y regidor perpetuo del cabildo de Santiago de Guatemala. 

Gaspar Arias Dávila y González de la Hoz y Furtado de Mendoza nació en la ciudad de Segovia por el año de 1470, como hijo de Gómez González de la Hoz y de Isabel Arias Dávila hermana de Pedro Arias Dávila y González, también conocido como Pedrarias «el Valiente».

En su juventud se embarcaría hacia Cuba, donde se enrolaría en la expedición de Hernán Cortés que culminaría en la conquista del Imperio azteca, posteriormente participaría en las campañas conquistadoras que llevó a cabo Pedro de Alvarado en territorio de las actuales Guatemala y El Salvador, y sería uno de los primeros vecinos de Santiago de Guatemala .

En 1526 formó parte de la expedición que realizó Pedro de Alvarado a Choluteca en su intento de reunirse con Cortés; desde Choluteca partiría en barco hacia Ciudad de Panamá para conversar con su primo el gobernador de Castilla del Oro Pedrarías Dávila«el Galán» posteriormente regresaría a Guatemala.

El 19 de marzo de 1528 el teniente de gobernador de Guatemala Jorge de Alvarado (compañero de armas y sucesor legítimo de su hermano Pedro) lo nombró alcalde ordinario de Santiago de Guatemala (en ese entonces ubicada en lo que hoy es el municipio guatemalteco de Ciudad Vieja).  El 27 de septiembre de ese mismo año, en consideración por sus servicios prestados a la monarquía hispánica, el cabildo guatemalteco le otorgó título de propiedad de solar y tierras de cultivo.

El 25 de enero de 1529 fue nuevamente nombrado como alcalde ordinario del cabildo guatemalteco. Posteriormente el 22 de abril de ese año Jorge de Alvarado lo designó como justicia mayor y teniente de gobernador de la provincia de San Salvador; en donde enfrentaría una pequeña sublevación en las poblaciones de Mazagua (actual Santa Catarina Masahuat) y Naotzalco (actual Nahuizalco).

Para mediados de julio de 1529 estaría de regreso en Santiago de Guatemala y retomaría su cargo como alcalde ordinario para poco después partir a la conquista del señorío de Uspantán; debido a ello, el 16 de agosto de ese año, el visitador y encargado de la gobernación de Guatemala Francisco de Orduña decidió  nombrar nuevos alcaldes ordinarios;  a mediados de septiembre Dávila pediría infructuosamente a Orduño que le devolviese el cargo.

Un documento para rescatar es el mapa de América de 1529 de Diego Rivero (Mundus Novus) Nuevo Mundo.   Resalta la gran cantidad de localidades en la Costa Pacífica de América Central, en el Mar del Sur desde Panamá hasta Guatemala.

Dávila contraería matrimonio con Juana de Pobrete y engendraría varios hijos, además tendría por encomiendas las poblaciones de Siquinalá , Cotzumalguapa, Suchitepéquez, Momostenango y San Juan Nagualapa.  

En el año de 1533 volvió a desempeñar el cargo de alcalde ordinario; debido a ver ejercido dicho puesto en varias ocasiones, la corona española le nombró regidor perpetuo del cabildo guatemalteco.

En sus últimos años Arias Dávila el primero de su linaje en desembarcar en las Américas donó mil ducados a los frailes encargados de la construcción del convento de San Francisco. Gaspar fallecería en junio de 1543, dejando numerosa descendencia en Guatemala, El Salvador, Costa Rica, México y Perú.

 

 

Pese a la importancia histórica de los guerreros, navegantes, conquistadores, pobladores y políticos del Imperio Español Gaspar Arias Dávila 'El Viejo' y de su primo Pedrarías Dávila, «el Galán» en México y América Central no hay un solo monumento en su memoria.  Lo cual hace que esta crónica y las dos previas tomen especial relevancia para historiadores e investigadores incluidos los mormones de Family Search. 

Descendencia

Según mis investigaciones Gaspar Arias Dávila 'El Viejo' tuvo numerosa descendencia fuente Nuestra Familia, https://vilagut.tribalpages.com

Isabel Arias Dávila y Poblete (GK46-SKV) nacida hacia 1524 contrajo matrimonio dos veces con el Capitán Pedro de Castañeda de Najera con descendencia en Perú y con el Adelantado de Costa Rica Juan Vazquez de Coronado y Anaya con descendencia en Costa Rica

Catalina Hurtado de la Hoz Arias de Avila (MP8X-GVR) contrajo matrimonio con el Conquistador Francisco Salazar Calderón

Gaspar Arias Davila y Poblete, (G7M7-NSL) Alcalde Ordinario de la ciudad de Santiago de Guatemala en 1575 y en 1581 contrajo matrimonio con Isabel de Torres Medinilla con descendencia en El Salvador entre ellos Pedro Arias de Salamanca (G8PQ-3Y5) quien nació en San Vicente de Austria en El Salvador en 1574 contrajo matrimonio con Mariana Calvo y Chinchilla (G8Y3-5RM) de Trujillo, Honduras y se establecieron en Cartago Costa Rica, con numerosa descendencia, entre ellos la familia de nuestros bisabuelos maternos Lica Arias Camacho y Juan Rodríguez Arias.

Juana Arias Davila de Poblete (G7SC-BF2) nacida alrededor de 1539 contrajo matrimonio con Carlos de Arellano
 

Magdalena Arias y de Poblete (G7MH-RKG) nacida alrededor de 1541
 

Ginesa Arias de Avila y Poblete (G7S2-XM1) nacida alrededor de 1543 contrajo matrimonio con Carlos Bonifaz
 

Referencias

  1. Velando Prieto, Jaime (noviembre de 2000). «Arias Dávila: una familia conversa y sus frutos de sangre». Revista ACCG, Nº 38 (San José, Costa Rica).
  2. Cañas Dinarte, Carlos (22 de octubre de 2016). «Hacia la conquista de Malalaca y otras tierras». El Diario de Hoy.
  3. Larde y Larín, Jorge (1983). El Salvador: Descubrimiento, Conquista y Colonización. Concultura.
  4. Juarros, Domingo (1808). Compendio de la historia de la ciudad de Guatemala. Tomo I.
  5. Fernández Arias, Jorge Luis.  Reseña Genealógica.  Sepan los que esta carta viesen... pag 45.  Al estudiar las genealogías de monseñor Víctor Manuel Sanabria Martínez, en las que aparece que en 1660, nació Pedro Arias Monterroso, hijo de Gaspar Arias Chinchilla y además señalan que este murió en San Vicente de Austria, pero se refiere a El Salvador en el año 1695, es posible que habiendo nacido en Costa Rica retornó a esa provincia de la Capitanía General de Guatemala, porque probablemente ahí tenía sus raíces.
  6. Pedro Arias de Salamanca, no porque haya nacido en Salamanca, como indica Family Search, probablemente se relaciona con "Nueva Salamanca" la de Nicaragua/Honduras, fundada en 1544 en la región de los Chontales por el capitán Alonso de Reinoso (Toledo, España 1518- naufragio 1567), bajo las órdenes del gobernador Francisco de Montejo.  El término ha generado confusión, ya que existen dos ciudades coloniales principales con ese nombre en Centroamérica y el Caribe.  La otra es "Nueva Salamanca de la Ramada" (Colombia) establecida en 1545 (hoy zona de Dibulla) en las faldas de la Sierra Nevada de Santa Marta.

Videos, 

  1. Conquista de Guatemala - Caída del Último Reino Maya, https://youtu.be/So2JR6EYLIQ?si=Wj07Ih4O1064T_1r 
  2. "Apellidos criptojudíos: las familias De la Caballería y Arias Dávila" Alejandro Rubinstein, https://youtu.be/9LkOLuKcLJs?si=JcD6y0albLbBYpXI

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 Rafael Alberto Vilagut (LYYN-M9N), historiador, autor, conferencista internacional, estratega de negocios, viajes y finanzas, https://about.me/rafaelvilagut

 

Guatemala, México, Cuba, Panamá, Nicaragua y Costa Rica comparten más historia de la que muchas veces imaginamos.

En este nuevo episodio de Finanzas Felices exploramos la figura de Gaspar Arias Dávila “El Viejo”, conquistador, poblador y político del siglo XVI, cuya trayectoria conecta algunos de los momentos más decisivos de la formación de América Central y del antiguo Imperio Español.

Más allá de la épica militar, esta crónica invita a reflexionar sobre memoria histórica, linajes familiares, migraciones, poder, patrimonio y la ausencia de reconocimiento histórico a personajes que marcaron profundamente la región.

Una investigación que combina historia, genealogía y análisis cultural, apoyada en fuentes documentales, archivos familiares y referencias académicas.

 

 

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